എഴുതുന്നു. എഴുതി വരുമ്പോള് ഒന്നും ആകുന്നില്ല എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു എങ്കിലും വിട്ടു കൊടുക്കാന് ഒരു മടി ഉള്ളത് കൊണ്ട് വീണ്ടും എഴുതുന്നു...അതാണ് ഞാന് എന്നെ കുറിച്ച് മനസിലാകിയ എന്നിലെ ഞാന് എന്ന ബ്ലോഗന്...... ഇതില് കഥയില്ല, കവിതയില്ല,വാര്ത്തകള് ഇല്ല, ആശയങ്ങള് ഇല്ല, തമാശകള് ഇല്ല. ഉള്ളത് ഒരു മനുഷ്യന് മാത്രം.അവന്റെ മനസിന്റെ സഞ്ചാരങ്ങള്ക്ക് ഇടയില് അവന് കണ്ടതായ കാര്യങ്ങള് ചിലപ്പോള് അവനു എഴുതാന് പറ്റിയിട്ടുണ്ടെങ്കില് അതിനെ എന്ത് പേരിട്ടു വിളിച്ചാലും അതാണ് ഇപ്പോള് ഇതില് കാണുന്നത്.
Followers
Sunday, November 28, 2010
സ്നേഹത്തിന് കയ്യൊപ്പ് .....
ഒരു കുഞ്ഞു പൈതലിന് നൈര്മല്യവും പേറി
എന് ചാരെയണയുന്ന പ്രിയ സഖീ നിനക്കായി-
ട്ടേകുന്നു ഞാന് ഈ കൊച്ചു ജീവിത യാത്രയില്
ഒരു നൂറു സ്വപനത്തിന് വിസ്മയ കാഴ്ച്ചകള്
ചെഞ്ചുണ്ടില് ഒളിപ്പിക്കും മന്ദഹാസത്തിനും
നിന് മിഴി നല്ക്കുന്ന നോക്കിനും ഞാന് എന്തു
പകരം തരുമെന്നറിയീല്ല എങ്കിലും ഏകിടാം
ഈ കൊച്ചു ജീവിതം പൂര്ണ്ണമായ്
കാലങ്ങള് യവനികയ്ക്കപ്പുറം മറയ്ക്കുന്ന
ഓര്മ തന് ചക്രവാളത്തിനും ഒരു വേള കണ്ടു
രസിക്കുവാന് ഒന്നു മുഴുകുവാന് തോന്നുന്ന
സ്നേഹത്തിന് മായിക കാഴ്ച്ചകള്
പകരം തരാന് വാക്കുകളിനിയില്ല നിന്നോട്
പറയുവാന് പോലും കഴിവീല്ല നിന്നെ ഞാന്
സ്നേഹിച്ചു കൊതി തീരാന് ഈ ജന്മം പോരാ
എന്നറിയുന്നു എങ്കിലും നല്കുന്നു എന്നെ ഞാന്
പ്രശാന്ത് കെ
Thursday, September 30, 2010
കാത്തിരിപ്പ് ...
Monday, September 27, 2010
തപസ്യ - ഒരു പ്രയാണത്തിന് വേണ്ടി ഉള്ള ഒരുക്കം.
![]() |
![]() |
സ്വയം തിരിച്ചറിയാന് അല്ലെങ്കില് മനസ്സിലാക്കാന് സാധിക്കാത്ത മനുഷ്യന് മറ്റുള്ളവര് മനസിലാക്കുന്നില്ല എന്ന് പറയാന് എന്ത് അധികാരം ആണ് ഉള്ളത്. ഇത് എന്റെ തന്നെ കാര്യം ആണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ എനിക്ക് ആരോടും പരാതി ഇല്ല താനും. വേദന എന്നത് നാം എപ്പോഴോ അനുഭവിച്ച ഒരു സന്തോഷത്തിന്റെ ഉച്ച സ്ഥായിയില് ഉള്ള നിന്നുള്ള ഒരു വീഴ്ച മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു വികാരം ആണ്. എനിക്ക് എന്നെ നന്നായി അറിയാം എന്നുള്ള എന്നിലെ അഹന്ത എന്ന് തീരുമോ അന്ന് ഞാന് എന്നെ മനസിലാക്കാന് തുടങ്ങും. ആ പ്രയത്നം തുടങ്ങേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അതിനായി ഒരു ശ്രമം നടത്താന് തന്നെ തീരുമാനിച്ചു. മനസിന് പക്വത നേടാന് മുനി വര്യന്മാര് പലരും തപസു അനുഷ്ടിച്ചത് പോലെ ഒരു തപസ്യ എന്റെ ജീവിതത്തിലേക്കും പകര്ത്താന് ഒരു ആഗ്രഹം. വേദനകളെ മറക്കുന്ന മനുഷ്യന് ദേവ തുല്യന് ..... പക മറക്കുന്ന മനുഷ്യന് ദേവ തുല്യന് .... സ്വന്തം മനസിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മനുഷ്യന് ദേവ തുല്യന് ... ഒരു ഒളിച്ചോട്ടം അല്ല..... പക്ഷെ ഒരു ഒളിച്ചോട്ടത്തിന് തുല്യമായി സ്വന്തം എന്ന ചിന്തയുടെ ഈ തലം വിട്ടു മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക് ഒരു പറിച്ചു നടലിനുള്ള ഒരു ശ്രമം. ചിലപ്പോള് ഭ്രാന്തമായ ഒരു ചിന്ത ആയിരിക്കാം ഇത്. എങ്കിലും ഈ ഭ്രാന്തിനെ ഞാന് സ്നേഹിക്കുന്നു.
Thursday, September 23, 2010
ഭാഗ്യം എനിക്ക് ശാപം ആകുമ്പോള്
എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചാല് എനിക്ക് അറിയില്ല. എല്ലാരും പറയുന്നു ഞാനും)
എത്തി: മുബാറക് ഹോ ....
എത്തി: ജീ ആപ് ഐസാ കരീയെ .. ആപ് ബാപസ് കാള് കീജിയേ മേം ഡീടൈല്സ് ബഥാതാ ഹൂം.
ഞാന് : ഭയ്യാ ... മൈം തോ കൈസേ മേരെ ഖുശി ഓര് ശുക്രിയ ആപ്കോ ബധാ സക്തെ പതാ നഹി.. ഫിലാല് മുച്ചേ അഭി തോ ഇത്നാ പൈസേ കാ സരൂരത് തോ ഹേ നഹി..
എത്തി: ക്യാ ?
ഞാന് : ജീ ജീ ... എത്തിസലാത്ത് സേ മുച്ചേ തോ ലോട്ടറി ചാര് പാഞ്ച് ബാര് തോ മില് ചുകാ ഹേ .. ആപ് ഐസാ കരീയെ .. ആപ് ദൂസരാ കിസീകോ യെ ലോട്ടറി ദേ ദീജീയെ.
എത്തി: ആപ് ഫോണ് കീജീയെ മൈം ഡീടൈല്സ് ബതായെഗ ...
ഞാന് : ഭയ്യാ ആപ് ടെന്ഷന് മത് ലോ .. ആപ് ഓര് കിസീകോ കാള് കര്കെ ദേധോ. മൈം കിസികോ ബോലെഗ നഹി.
Sunday, September 19, 2010
ഓട്ടം ...

[എന്റെ മനസിലേക്ക് പെട്ടെന്ന് കടന്നു വന്ന ഒരു ചിന്തയാണിത്. എങ്ങനെ വന്നെന്നോ എന്ത് കൊണ്ടു വന്നെന്നോ എനിക്കറിയില്ല. എനിക്ക് ഇങ്ങനെ ഒരു പരിചയവും ഇല്ല. എന്തായാലും ഇവിടെ കുറിക്കുന്നു (കണക്കു വയ്ക്കുന്നു)]
Saturday, September 18, 2010
പകലിന്റെ നഷ്ടം
ജീവിത മരീചിക

Wednesday, September 15, 2010
ഓര്മകളിലേക്ക് ഒരു മടക്കം .
Thursday, September 9, 2010
ആ കണ്ണ് നീരിന്റെ തീവ്രത ( 09.09.2010 )
Tuesday, August 31, 2010
പ്ര(പ്രാണ)ണയ വേദന
Saturday, August 21, 2010
പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ ഒരു സ്വപ്നം
Friday, August 20, 2010
പ്രണയത്തിനായി ........
Monday, August 16, 2010
പുതുവത്സരാശംസകള് ......
Malayalam calendar (Wikipedia)
The origin of Kollam (എന്റെ നാട്, ജില്ല അതില് ഞാന് അഭിമാനം കൊള്ളുന്നു) Era has been dated as 825 A.D. when the great convention in Kollam was held at the behest of King Kulashekhara. Kollam was an important town in that period, and Malayalam Era is called 'Kolla Varsham' possibly as a result of the Tarish-a-palli sassnam. It also signified the independence of Malabar from the Cheraman Perumals. (Reference Travancore Manual page 244). King Kulashekhara granted the copper plate grants in 825 A.D. to Mar S(abo)r Iso whom he invited to Kollam from Assyria (present Persia & Syria with Constantinople as the spiritual seat (the Byzantine/Eastern Roman Empire),
According to this there are 4 yugas or eons- Dwapara Yuga, Treta Yuga, Satya Yuga and the Kali Yuga. After the Kali Yuga, all of creation would be annihilated and new Srishti (creation) would be brought into existence again, thus heralding Satya Yuga. But in honor of the Seer Shankaracharya, a new calendar was adopted in Kerala called the Kollavarsham or the Malayalam Calendar. The Malayalam Era (ME) commenced in 825 AD. 825 AD denotes the year Saint Shankaracharya attained Samadhi (freedom from his worldly body). This date is ascertained with reference to Kali Dina Samkhya "Aachaarya Vaagbhadaa" as mentioned by "Paralpperu" or Katapayadi
The date also receives importance for the arrival of Mar Abo From Asyria through the Red sea route. The conference on the doctrine of Trinity was convened by Kollam King Kuleshakara on the backdrop of Adaveda vedanta, a Pentecostal theology focusing shiva or the holy spirit put forward by Adi Shankara with the veneration of putra(vaishnavism) in the St. Thomas Tradition discounted leading to a major division inside the vedic aryan nambuthiri community with the majority among them joining the orthodox church founded by Mar Abo with Syrian Liturgy.[citation needed] However later vaishnavism was respected(Deshavatharam or one puthra of Brahma to be virgin born in every yuga for Human salvation)[citation needed] and included in the shivite revival faith stream as the case of guruvayur, a 9th century shivite place of worship founded by the nambuthiri community of palayur who followed Adi shankara where Krishna idol was installed in the 12th century.
Mar Abo (780 AD-865AD) was received by kollam king kulshekara Ayyandadikal Thiruvadikal at (Kurekkeni Kollam). kore-ke-ni- (sea pointed inland or a creek) kollam port which was inside the present neendakara Basin of the Arabian sea in Ashtamudi lake and was famed as (Tarshish) and was considered one of the leading ports in Asia till the ninth century AD. The church at the ancient kollam port of Tarsish (thevalakara) was re-constructed three times. The second reorganising of the Tarsish Christian nambuthiri community which was still inside vedic vaishnavism was in the 4th century when a Persian cross brought from a Red sea port was erected in accordance with the Nicaea sunnahodose the first ecumenical council of the Christian church, meeting in ancient Nicaea (now İznik, Tur.). It was called by the emperor Constantine I, an unbaptized catechumen, or neophyte, who presided over the opening session and took part in the discussions declaration making the cross the symbol of Christian faith the World over for the first time.[citation needed]
Mar Sabor (Mar Sabir Easo) or Mar Abo as he was fondly called came from Middle East on invitation of Kollam King kuleshakara as an Authority for the Doctrine of Trinity focusing the Putra on the Background of a Pentecostal shivate Revival (focusing only the Holy spirit) of Advaida vedanta propounded by Adi shankara and were also instrumental in developing Christian faith as an independent Religion outside vedic vaishnavism. The start of the Malayalam era (ME) is associated with kore-kini Kollam.[1][2] It is believed that the era was started by the arrival of these Asyriac Monks who settled in KorukeNi kollam (Tarsish), near to the present Kollam.[3] The ME is also referred as Kollavarsham. Le Quien says that “these bishops were Chaldaeans and had come to Quilon soon after its foundation. They were men illustrious for their sanctity, and their memory was held sacred in the Malabar Church as St. Thomas tradition of Christanity was more vedic than thora or old testament and were called only as vaishnavites for their belief in putra. They constructed many churches in all places of Christian Faith which was then a part of Vedic Vaishnavism (Brahma, putra& Shiva) as Christ then was revered only as putra (the virgin Born begotten son of Brahma and the only object of sacrifice) and, during their lifetime, the Christianity as a religion flourished especially in the kingdom of Diamper.”[citation needed]





